有的人，用朴实等诉世界，最美的是奉献；有的人,用脚步告诉世界，初心不曾改变。也有的人，用信念告诉世界，梦想定会实现。让我一起走进榜样人物，读懂凝聚在他们身上的力量，欢迎走进“午间美闻”之榜样人物。
魏晋是一个动荡不安的时代，但就在这种背景下，一种追求超然高举、率性自然的魏晋风度在名士中蔚然流行。就像《遥远的绝响》中所说的那样：“这是中国文化史上最黑暗的太阳”。今天，我们就来聊聊七贤之一——阮籍。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄惟鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，优思独伤心。”这首如淡淡绿茶中微涩的《咏怀》写尽了他为心的凄愁落寞。多年来，他像一缕竹味儿的清风,掩藏在竹林之下。而推开竹子，你将见到一个有血有肉、有情有思的阮籍。
小时候，阮籍的父亲告诉他，做人不要太光彩耀人,不要太过硬气。阮籍天资聪慧,他自己也不曾懒惰废学,很快便成了远近用名的神童。有一次他随叔父去东郡闲游，当时充州刺史王昶热情邀请这位“神童”。哪知人请到了，酒备好，菜也上了，阮籍竟“终日不开一言”。王昶也不好质问，气氛异常尴尬，只觉得他深不可测，暗自佩服,真是弄巧成拙啊。
少年时，阮籍可以用一个字概括，那就是“狂”。在崇奉儒家思想的古代看来，“男女授受不亲”是关手男德女德的严肃问题,春秋战国时期的孟子就曾和淳于髨争论过这个有趣的问题。淳于髨说:“儒家思想提倡男女授受不亲，但是如果嫂于掉进了湖里，那么小叔子是否要施以援手呢?”孟子当即回答道：“当然救了，不然不是如豺狼一般?男女投受不亲只是礼法规定,但是叔叔援救嫂子，那是变通的表现。”可见孟子也不建议死板的恪守礼法。阮籍就是这样的人，一次,嫂嫂过来探望他，临走时闲聊几句，得知归途危险，便自告奋勇护送嫂嫂回了哥哥家。于是背后就有人斥责他跟嫂嫂关系太过亲密，不合法规。阮籍白了那人一眼，质问道:“儒家的那些礼法难道是为我设立的吗?”那人被问住了，说不出话来。哥哥和嫂子却丝毫不介意，接受了他的善意。这在当时封建的思想下可是大奇闻。
可是无论阮籍再怎么清高，再怎么避世也躲不过司马氏的招揽。
司马昭铁了心要招揽阮籍，派了使者去了一次又一次:第一次，刚一走进屋内,迎面来一个醉的东倒西歪的阮箱，世人皆知阮籍爱酒、痴病酒、嗜酒如命，使者只好下次再来；第二次,才进门，就能闻到酒香味，只好回去；第三次，还醉。第四次、第五次……直到醉了六十多天，司马照才明白阮籍抗拒的意思,但司马家看上的人,不可能放掉的。于是继续软磨硬泡,阮籍才知道父亲那句话的含意。“做事不要太过刚硬。”记着这句话，他便骑上小毛驴,悠哉悠哉去赴任了。在那干了十天，又骑着小毛驴悠哉悠哉回去了。好一个来去自如、潇洒自由啊。后来，司马昭“辞让九锡之封”，众大臣纷纷作戏“功进”,阮籍如此有地位的文人，自然也被逼违心的力进表。不久，他便带着一番醉意离开了人世。是愤愤而终还是饮酒过头?我们无从得知。又或许，酒后的世界，才是他的海晏清河。
动荡的时局,惶惶的人心，好在他在乱世之中守住了本心，成了万花丛中的一抹鲜绿，在污浊河水中成了那股清流。
主播：七（4）班 胡雅洁
指导老师：张 侦
初审：许小平、程娟娟
终审：轩家梅
编辑：徐晶晶