中国是一个诗歌的国度，几千年的文脉在低声倾诉。它是庙堂之上人神相通的欢愉，它是宴席之上把酒言欢的雅致，它是歧路孤舟天涯游子的悲怆，它是月下花镜多情少女的忧伤，它是无数文人世俗之外灵魂的栖息处……它们是一缕缕不灭的曙光，让我们的文化拥有了一份别样的深情和韵致。在时空的流淌中，在文字和思想的碰撞中，诗歌至今仍然能感动着我们的心灵，点燃着我们的激情。欢迎走进“午间美闻”之“诗歌鉴赏”。
一岁一端午，一粽一相思。五月五其后承载的，是欢聚？是怅然？是龙舟渡？是粽叶香？不，那，是流入端午的情怀。
或许在诗词中，处处诠释着你我心中的答案。
“银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。”出自苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》，诗的开头即是初夏明丽之景，银亮池塘，朱红栏杆倒映于淡黄水波中，团团荷叶托起清芬荷花，“银”“朱”“麹尘”晕染出夏的色彩。而后又笔锋一转，“兰条荐浴，菖花酿酒”，仅八字就再现了大家用兰叶沐浴的场景与菖蒲酒香，整首诗的节日氛围也越来越浓。那时苏轼正与黄州太守徐君猷共度端午，当地政治清平，安居乐业，所以也使整首诗十分轻松。“好将沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。”苏轼认为端午佳节是美酒与歌舞，也就是众人真心相聚，把酒言欢。苏轼的端午清新而活泼，良辰仲夏，他不负此时此景。
若言端午，怎能少粽？欧阳修写道：“五色新丝缠角粽，金盘送。”榴花正开的季节，熟悉又遥远的五色丝扎起端午粽，元代舒頔的“细缠五色臂丝长”也有异曲同工之妙，端午节的情致也就在一粽一线中漾开，那粽叶再厚也裹不住思念，五彩绳再长也缠不住童年。
可这粽子，吃的不仅是端午中的夏日与情趣，更是一种民族记忆。“高咏《楚辞》酬午日，天涯节序匆匆。”只有他——屈原，活成了一个节日，让我们过了两千年，他在汨罗江航越千年，却从未游出中国人的心田。宋代诗人陈与义放声吟着《楚辞》，那时南宋偏安江南，金兵作乱使得陈与义流落到湖南，恰逢端午，又让诗中多了一分感叹。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午为谁的问句，唤起了我的灵魂。唐代诗僧文秀写此诗时，也定然唤起了他的民族记忆，眼前浮现出屈原缓步走向江边，他已亭亭，无忧亦无惧。文天祥在《端午即事》中写道：“丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”文天祥遭人诬陷，孤身一人，又暮年沧桑，仍以屈原为榜样。就是那一个爱国忠魂，在静寂长空中一跃而下，扬起的水珠，从我眸底滑落。
忽而今夏，心中存诗意，历史落尘埃，端午情怀与风骨已在神州之间传承。
愿你我皆安，不止端午，不止今夏！
本期主播：七（7）班 杨淼淼