中国是一个诗歌的国度，几千年的文脉在低声倾诉。它是庙堂之上人神相通的欢愉，它是宴席之上把酒言欢的雅致，它是歧路孤舟天涯游子的悲怆，它是月下花镜多情少女的忧伤，它是无数文人世俗之外灵魂的栖息处……它们是一缕缕不灭的曙光，让我们的文化拥有了一份别样的深情和韵致。在时空的流淌中，在文字和思想的碰撞中，诗歌至今仍然能感动着我们的心灵，点燃着我们的激情。欢迎走进“午间美闻”之“诗歌鉴赏”。
“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴猛舟，载不动，许多愁。”似乎李清照在我们眼中是一位伤春悲秋的婉约派词人，就像是翻版的林妹妹。但实际上李清照又怎是一个“愁”字概括的了呢？她是遗世的孤梅，“乱世的美神”。
李清照，号易安居士。易安二字化用于陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。或许内心真正的平静不是逃离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。有时，人生真不如一句陶渊明。斜视庭柯，傲倚南窗，我想这就是李清照的孤介傲岸，与世无争。
但李清照不争不抢中还带有一种好胜，一丝锋芒。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误人藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。” 鸥鹭忘机意思是与世无争的人。可她偏偏又写道争渡争渡，和大宋的文人骚客相争。舟楫举清酒，略施才华，就超越了全国99%的人，不费吹灰之力，就拿了文坛第一。
李清照曾著下《词论》，挥洒直言:柳永之词长于音律，用词却俗不可耐；张先、沈唐等人偶有佳句，却非完篇；晏殊等人更强行以诗文作词，词作的音乐美全无………”李清照毫不伪作，道尽名家不足之处。“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。”她喜欢用难押的韵脚，又说我只是喝点酒，随便就写出来了。或许很多人会觉得李清照恃才傲物，不过是学诗谩有惊人句。然而细究这份狂妄、不惧，才更见其不俗。
为什么李清照总是喜欢争来争去呢？让我们再读一读，“兴尽晚回舟，误人藕花深处。” “争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”误入，误入，误入，误入，误入！难道这藕花深处，是一场不属于她的游戏吗？后世人的眼中，李清照是一代词宗，在当时的鸥鹭看来，却只是误入的外来者，局外人。因为李清照是一个——女人。
当封建礼教教育女子三从四德，成为男人的附庸时，李清照在争；当女人只能在家中相夫教子，捣衣做饭时，李清照在争；当封建社会麻木女性的思想，禁锢妇女个性和创造时，李清照在争。而这种众人皆醉我独醒，却也注定是孤独的。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。” “欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。” 南宋的软骨收不回失地，乱世的积木拼不回盛朝。她勇于对苟且偷生的南宋统治者明嘲暗讽。让我想到另外一位杰出的女性，秋瑾，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。” 她曾说：“始信英雄亦有雌”，而秋瑾，字—竞—雄。
“李清照的悲剧就在于作为女人，她生活在封建社会的底层，作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合。”
李清照天赋绝伦，却生错了时代，她是不幸的，但她又是幸运的，至少没有被人们所忘记。但在历史的长河当中又有多少消失的“她”呢？李清照千古第一才女的名头有多响亮，历史的背面就有多悲哀。
正如她《鹧鸪天·桂花》里写的“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”她活成了自己最真实的模样，她失去了很多，不过好在，她从未失去自我。李清照骨子里所追求的是一种人格上的超清脱俗，这就难免有超现实的理想化的悲哀。那是宁为玉碎，不为瓦全的傲世情怀。选择雪白，就只能委身于寒冷。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘！”她是闺中秀，亦是林下风……
本期主播：九（6）班 罗万珍