粽香筒竹嫩，
炙脆子鹅鲜。
粽香筒竹嫩，
炙脆子鹅鲜。
粽香筒竹嫩，
炙脆子鹅鲜。
端午溯源：探寻端午节的历史渊源与民族风情
“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。”
端午节的余韵还在，大家是否在佳节期间品尝到了那包裹着厚重历史与家国情怀的粽子？
世人皆知，端午食粽乃是对屈原的深切缅怀。尽管端午节的雏形远在春秋时期便已形成，但将这位楚国忠臣与端午节紧密相连的记载，实则始于南北朝时期南梁吴钧所著的志怪小说《续齐谐记》。书中屈原的爱国情怀感人肺腑，使得端午纪念屈原的传统得以世代相传。人们欣然接受这一说法，将端午节与屈原的事迹相结合，为这一节日赋予了更为深邃的文化内涵。因此，端午在前，屈原在后，二者交织成了一幅历史的长卷。
端午节的起源，实则是古越族先民对自然天象的崇敬，尤其是对龙神的祭祀活动。仲夏时节，苍龙七宿跃升至正南中央，古人心中的“飞龙在天”之日降临，遂有了众多与龙相关的庆典。其中最为人熟知的莫过于赛龙舟，这项风俗在南方地区尤为盛行，即使在北方，临近江湖的城市亦有此习俗，而北方多数地方则流行划旱龙舟、舞龙船，旨在通过祭拜龙图腾，祈求免受水旱之灾。
古越族先民为这节日取名，亦颇具匠心。“端”字，意味着开始，其古文无“立”旁，右半部仍读作“耑”，金文与小篆中，中间一线象征大地，下部描绘的是盘根错节的根须，上部则是初生的嫩芽，所以寓意新生与起始。端午前虽然立夏已过，但直至端午气温才开始逐渐稳定并趋于炎热，故“端”也有夏天开始之意。至于“午”，则是数字五的象征，代表农历五月之初的第五个日子。午，也含忤逆之意，因端午之际，日午炎热而夜凉如水，古人认为此乃阴气上升，阴阳相撞之时，故需驱邪避疫。
因此，端午节的习俗之一便是“驱邪祛病”，包括佩戴香囊、悬挂艾草、系五色丝线。香囊内填满芳香开窍的中草药，既能驱虫又能防疫；艾草制成的人形或虎形——艾人、艾虎，悬挂于门楣之上，以驱除瘴气；五色丝线分别对应青、红、白、黑、黄五色，代表五行五方的吉祥色彩，端午时节系于手臂，寓意吉祥如意。
然而众所周知的习俗——吃粽子和喝雄黄酒则源于开头我们提到的《续齐谐记》中屈原投身汨罗江的悲壮故事。人们为了保护屈原的遗体不受水中生物侵扰，便用竹叶裹米投入江中，并以雄黄酒倾洒江中。从此，端午节吃粽子的习俗被保留下来，以纪念屈原这个对信念一生坚持、对梦想一生执着、对国家一生不离不弃的人。
寻根溯源，端午节的文化内涵早已深深植根于中国人的血脉之中，无论是对神祇的祭奠，还是对屈原这位伟大诗人的纪念，端午节都是中华文化皇冠上璀璨的一颗明珠。
传承后世，我们有责任将这份文化遗产传承下去，传递中华民族文化的根与魂。这根凝文化千年，这魂结情怀万千。
撰稿人：七（12）班秦珞宸
主播：七（12）班舒子叶